第二十八章　青龙寺顿悟识主持
　　鱼玄机改名为韦庄，虽在声誉上有所获益，却并不意味考场得意，考进士的道路总是曲折的。一日，韦庄和阿汪正在屋内闲坐，门外有人一边跑一边喊：“出榜啦！出榜啦！　”
　　阿汪一下子跳起来，拉着韦庄说：“走！走！咱们一块去看看吧！　”尽管已经预料到有落榜的可能，在侥幸心理的作用下，仍迫不急待地向张榜处赶去。
　　来到张榜处，挤进围观的人群，韦庄抬头看榜时，突然回忆起宣宗大中十二年（858）在人群中观看进士题诗时的感觉，当时所做诗《游崇真观南楼，睹新及第题名处》至今记忆犹新。当时的感觉虽说只是“空羡”，正是此“空羡”对头名中榜人的企及，才使得自己对当时头名甲等进士的李亿，一往情深，最终遭弃的结果也是她始料不及的。想到此，禁不住心里一阵酸楚。相比较而言，此次看榜却是对自己十年寒窗结果的真正检验。她怀着紧张急切、忐忑不安的心情在榜上寻找着自己的名字。
　　韦庄抬头望去，只见那黄底红字进士榜上赫然写道：“唐僖宗广明元年（880）中第进士三十人：郑蔼、彭瑊……。”韦庄上上下下看了好几遍，正如所料，的确没有自己的名字。当证实自己落榜时，脑子里还是嗡的一下，失去了意识，木然站立在那儿，不知所措。后又在阿汪的搀扶下，机械地往回走。
　　尽管在考试的过程中，自我感觉良好，但出榜时仍是名落孙山。韦庄呆在家里，心情郁闷，越想越烦燥。于是，就走出家门，到外面散心，信步来到乐游原上。
　　站在乐游原上，南望终南山千峰堆翠，俯视浐灞烟水明媚，曲江、杏园林木葱郁，慈恩寺大雁塔高耸入云，京师宫殿千门胜景尽收眼底。哇！好美啊！京城的美景暂时使她的郁闷情绪一扫而光。当她把目光从远处收回，扭头一看，这原上还有一座幽静的寺院。一打听，这寺院名叫青龙寺，传说是隋文帝杨坚兴建大兴城时，担心已化为土原的小青龙祸害新城，就采纳了国师们的建议，在“青龙山”（乐游源）的头部建造寺院，用来镇服青龙。此寺原名灵感寺，唐高祖武德四年（621年）废。高宗龙朔二年（622年）城阳公主患病，和尚法朗诵“观音经”祈佛保佑。公主果然病愈，后经上奏皇上，改名为观音寺。睿宗景云二年（711年）又改为青龙寺。韦庄原本是道家人士，对佛教不甚了解。在好奇心的驱使下，走进青龙寺山门，绕过佛塔、坛座，径直走向大雄宝殿。进得殿来，看到殿中央的释迦牟尼塑像肃穆庄严，又不失和蔼慈祥，便以道家礼仪进行拜谒。
　　拜过佛后，不知真的是佛祖保佑还是身心得到了自我调整，心情似乎变得好多了。出了殿门往右绕行至配房处，正好碰见青龙寺主持，韦庄拱手行礼：“师父可好！　”
　　主持合掌回礼道：“阿弥陀佛，施主光临本寺，有失远迎。”那主持见韦庄是一书生模样，又以道家礼待自己，不待韦庄回话接着问道：“想必施主可是道家人士，敢问高姓贵名。”
　　韦庄道：“的确敬奉老子，不才韦庄。”
　　主持说：“施主想必就住在这原下韦氏庄园？”
　　韦庄答：“正是。”
　　主持说：“韦氏乃大唐望族，祖上功勋卓著，想必子孙也不会逊色？”
　　韦庄答：“愧不敢当！　”
　　主持话锋一转又说：“本寺历来视文人墨客为贵客，前朝王维、王昌龄、王缙、裴迪、白居易、马戴等在本寺或住，或访，留下了不少诗篇。其中王维：‘欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。’‘青山万井外，落日五陵西。眼界今无染，心空安可迷。’王昌龄：‘檐外含山翠，人间出世心。圆通无有象，圣境不能侵。’王缙：‘浮云几处灭，飞鸟何时还。问义天人接，无心世界闲。’等名句，蕴深旨远，耐人寻味，遂使本寺蓬荜生辉，老衲至今难以忘怀。”
　　韦庄一听便晓其意，主持原来是拐了一个弯向自己讨诗。心想，正好借此讨教于他。略作思索后，便向主持讨要笔墨写道：
　　千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，曳裾何处谒吴王？
　　马嘶春陌金羁闹，鸟睡花林绣羽香。酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。
　　这首诗如实反映了她当时的心情，认为自己是“一枝芳”，只因为在“要路（考进士之路）”上“无媒”，就是因为在朝廷没有关系引荐，受到了不公的待遇。只好将这种失意，到青龙寺中去询问“支郎”（僧人）给自己算一卦，看看是什么原因。
　　主持读过诗后，大呼：“妙哉！妙哉！此诗，可用两个字‘实在’来概括，贵诗用典得当，词意蕴深，诗写我心，可见对文为时，诗为事之旨理解甚深，出手不凡，后生可畏！后生可畏呀！　”主持从韦庄的诗作中了解了韦庄的文学水平，这是其一；知道了她现时的境况和来意，既为朝廷官吏选才不公而不平，也为她不能实现远大抱负的窘境怜悯，这是其二。
　　于是接着说：“看来施主是因落第而烦恼，在老衲看来，这考进士亦如参禅，不得指望快速成就，正所谓欲速则不达。凡事都要提得起，放得下，不拘行住坐卧，动静闲忙，都是用心的时节。六祖：‘若论此事，抡刀上阵，亦可做得。’说得就是此理，禅人有志便从此做起。佛说：‘何故名因缘，有因有缘，名为因缘，非无因无缘故，是故名为因缘之法。’若以中第为果，自身的努力是因，其他外因条件则为缘。此‘因’是生起‘果’中起直接作用的主要条件，而‘缘’则是起间接作用的辅助条件。虽功用不同，但缺一不可。佛又云：‘言因缘者，此有故彼有，此生故彼生。’努力必有回报，施主大可不必灰心，只是机缘未到罢了。再者说，塞翁失马，祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏，考中未必是好事，未考中也未必就是坏事。我佛以为，一切事法，依心而现。正所谓，理因事有，心逐境生，事境俱忘。万事随缘！万事随缘呐！阿弥陀佛，善哉！善哉！　”
　　韦庄以前对佛教接触不多，知之甚少，听了主持一席话，感到很新鲜，也很深奥。虽然没有完全听懂，但也觉得心里敞亮了许多。看来，应试之事不能着急，要从长计议。同时，对佛教理论的缜密精思也感到由衷钦佩，就有心在此领悟佛法，便成了青龙寺的常客。
　　青龙寺自睿宗景云年间惠果大师在此弘传密法，就成为佛教密宗的根本道场，俗称密宗祖庭。又自德宗贞元二十年（804）日本僧空海拜在惠果门下学习密法以来，不断有日本僧前来青龙寺求法。《日本国僧敬龙归》显示，韦庄在这里还结交了一些日本朋友。惆怅归惆怅，对咸宜观主所许诺言仍要信守，志向还是要实现。韦庄在青龙寺受益匪浅，又鼓足信心，调整好心态，回到鄠杜居处再行苦读。
　　韦庄也是生不逢时，正当她在鄠杜居处铆足了劲，苦读并致力于重建社会关系时，国家政治形势发生了翻天覆地的变化。实际上早在乾符二年（875），黄巢就已聚众起义，在韦庄应试报名失利的乾符五年（878）王仙芝败死，黄巢成为起义军首领，号冲天大将军。在此期间，起义的战火迅速燃遍了大江南北。这一年十二月初，僖宗皇帝得到黄巢军攻破潼关的消息后，由五百神策军护驾，逃往西川。黄巢军是兵不血刃，进入长安。长安居民第二天睁眼一看，改朝换代了。有一些不知情的大臣还在坚持上朝。据史载：黄巢军“大掠，缚棰居人索财，号‘淘物’。富家皆跣而驱，贼酋阅甲第以处，争取人妻女乱之，捕得官吏悉斩之，火庐舍不可赀，宗室侯王屠之无类矣。”韦氏园宅自然不能幸免。
　　有一天，在延兴门的一家酒店里，两名酒客正在面红耳赤地争论，黄巢到底是打进长安城，还是被迎进长安城这个话题。韦庄此时也正在一旁的桌上一边喝酒，一边听着他们的争论，也想借此得到一些相关的信息。当那两名酒客被旁人告知，是金吾大将军张直方率文武官员数十人至灞上迎接黄巢进长安城后，又将话题转向黄巢军进城是制止了溃兵、地痞打劫、盗窃秋毫无犯，还是进城后烧、杀掠抢的争论了。韦庄此时也正在考虑如果碰上黄巢军当如何应付的问题。
　　忽然，街上传来一阵急促的脚步声，有人一边跑一边喊：“韦氏庄园遭劫了！赶快跑啊！　”韦庄赶紧走出酒店奔回家去看看情况。只看见整个韦氏庄园已经沦为废墟，一片狼藉。自己与阿汪所住房屋虽未毁坏，但家中物什已被劫一空。韦庄此时并不着急寻找财物，而是跑前跑后地寻找阿汪。她踉踉跄跄，磕磕碰碰地找了方圆几里，那里还看得见阿汪的影子。
　　“阿汪！阿汪！你不要离开我，你在那里呀！阿汪——”她不顾一切地呼喊着，奔跑着，寻找着。步履越来越慢，叫声越来越弱，脚下一绊被重重地摔倒在地上。此时的她似乎已经无力站起来，一边向前爬，嘴里还不停地念叨着“阿汪，阿汪……”眼泪、汗水和泥土混在一起涂在了脸上。十余年来韦庄与阿汪在一起，相依为命，彼此间建立了深厚的感情，与阿汪的失散，韦庄好像失去了生活的依靠，心中悲痛不已，她由衷地为阿汪祈祷许愿：
　　念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。他年待我门如市，报尔千金与万金。
　　就在韦庄快要支撑不住的时候，忽然，旁边走过来一个人，他搀扶起韦庄说道：“兄弟怎么了？是不是和家人失散了？”
　　韦庄点了点头，只听得那人又说：“长安城的人大都逃往洛阳方向去了，你在这里再找也是无济于事，不如我们一起结伴到洛阳，兴许还能找到。”
　　韦庄虽然此时已经声嘶力竭，但头脑还算清醒，她警惕地问道：“你是谁？”
　　那人很有礼貌地答道：“鄙人姓吴，来长安赶考。不想遭遇黄巢之乱，无奈只好返回江浙。正愁无人结伴，巧遇贵兄，真是天助我也！　”
　　韦庄见吴秀才也是一届书生，面相憨厚，是一个可信赖之人，就点点头答应了。于是就在慌乱中与吴秀才一齐逃往洛阳，当走上白鹿原时，回首望着遥不可及的长安城，作《雨霁晚眺（庚子年冬大驾幸蜀后作）》如实描写了路途上“岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。”情景，在已经难以自保的境地，心里还掂记着京都长安；“仍闻关外火，昨夜彻皇都。”
　　一路上的艰辛坎坷且不说，在半路上，忽然被一帮黄巢军截获，任凭怎样解释，也不相信他们是老百姓。其中一名士兵说：“干脆把这几个朝官就地宰了算了，逮回去还是咱们的累赘。”
　　只一个士兵呼应说：“好！　”
　　说罢就举起刀就向他们的头上砍了下去。看来韦庄、吴秀才等此次在劫难逃。他们到底是死是活，请见下章分解。