第八章　树喻认父庭筠落第
　　原来，庭院中的三棵小树映入幼微的眼帘，在凝望中以高、低、中一字排开的三棵小树忽然化成温兄、自己和母亲三人在一起，这不是理想的三口之家吗？她在心里憧憬着温庭筠成为自己父亲后的美好生活时，顿时从心底升起一股幸福的暖流。那么，怎么才能使温兄接受这个要求呢？做诗不是讲究赋、比、兴之法吗？不如就以这三棵树作为比喻，说出自己的意思。做出决定后，就日日盼着温兄的到来。
　　终于有一天，温庭筠照常来到鱼家，进门就看见小幼微正坐在屋门前出神，便问道：“幼微又遇到什么不开心的事啦？”
　　幼微说：“不是遇到，而是一直不开心。”
　　温庭筠：“那是谁惹得幼微不高兴，说出来，看看为兄能不能给你释难解惑？”
　　幼微一边起身走到三棵小树旁，一边说：“谁也不是，温兄你看，这三棵树长在这里好像是一家人一样。”
　　温庭筠没有料到小幼微会产生这样的想法，还以为小孩子又在突发奇想，就随口应了一声：“是啊！旁边两个是大人，中间携一稚童。”
　　幼微说：“您可知道这三棵树叫什么名吗？”
　　温庭筠哈哈大笑，心想：“这孩子，真会玩耍，竟然要给这三棵树起名字。”
　　他接着回答：“为兄不知，你可当场命名，我洗耳恭听。”
　　幼微说：“既然为兄已经承认这三棵小树是一家人，那么，右边的这棵是吾母，中间的那棵就是我，左边的那棵自然就是您了。”
　　温庭筠这才意识到，幼微设了一个套让自己钻，待自己钻进去以后，才揭开了谜底。温庭筠一把搂住小幼微的肩膀，说：“好懂事的孩子，你的意思为兄已然知晓，你的做法也是为了这个家，为了你母亲着想。可是，生活并不像你想象的那样简单，即使你的母亲同意这样做，我家里还有弟弟和弟媳妇呢？我必须要征得他们的同意才行。即使我们不能成为一家人，我经常过来照顾不也是一样吗？谁叫我这样喜欢你呢？”
　　小幼微一听此话，美好的愿望落了空，就抽搐着哭了起来。庭筠赶紧设法安慰，他问道：“此事你的母亲可曾知晓？”
　　幼微一边擦泪，一边摇头。
　　庭筠就批评她说：“小孩子办事就是欠考虑，这事必须征得家母同意才行，如果汝母反对怎么办？”
　　他抚摸着幼微的头说：“此事须从长计议，也容为兄再考虑考虑。”如此幼微才稍稍安定下来。不料，树喻之事却被人传为幼微向温庭筠示爱，至此贻误达千年之久。
　　话挑明了，温庭筠反而觉得经常往来于鱼家不太自然了。一日，他拍了拍幼微的肩膀说：“为兄自（大中）元年落第，至今苦读八年，现春闱临近，为备再考，近期不宜频繁探视，还望幼微见谅。待为兄日后中第，定会厚报。这里若有事，我会安排家弟前来佑助。不知可否？”
　　幼微听到此话，虽有些难过，还是哽咽着点点头说：“我知道，预祝为兄马到成功。”
　　自此，温庭筠就不大去鱼家，依其诺，委托其弟两口子常到鱼家邀幼微一起去垂钓自是不提。
　　且说此次春闱，由于大中年间在选才政策方面从紧，这就对在遵守考场纪律方面名声不大好的温庭筠极为不利。主考侍郎沈询竟然提前为温庭筠准备了一个座位，让他单独答题。如果说温庭筠是为了帮助别人才不能得第进士，那么，此次他没有帮助任何人竟也不第。可见，他原本并是不以考进士为最终目的。但考试结束后，他却递上一则谏言给了考官。其文曰：
　　呜呼！吾皇明察沉断，法度无私，从谏如流，恭谦节俭，惠爱民物，人谓：煌煌大中，中兴在望。然政在人为，人从心使，心之昏昏，何来政之明察。政之不肃，又何来朝安，朝不安则民乱，国忧也。故政之所重在择贤，择士之源在于科举。自隋大业开科，至今二百余年，择士千万，蔚为大观。其孙伏伽坦言三事[1]，娄师德驻边营田[2]，郭震治边有方，平乱有功[3]，张九龄明谏于朝[4]。
　　虽功者拥其功，然利者仍欲其利，迂腐之风滚滚而来，皆以势、财、情以托之。开元多“棚”势[5]，贞元“通榜”众[6]；元和“苏张”、“三杨”权倾[7]。更有国忠怒，子落而录[8]；张倚宠，子录以白卷。由是吾朝择贤之制流弊于外，致使朝政混乱于内。而吾等考场　“救人”之所为，较前实属小巫，是欲引为上之所察，不得已而为之是也。
　　幸吾皇英明，元年下敕：“合在公，有典刑，依常例[10]”。止流风，革旧弊。科举之制整肃有日矣！
　　微臣谏言：《开元礼》、《三礼》、《三传》、《三史》、学究、道举、明算、童子九科置二百余年，形制（题形）陈旧，考前死记其结（答案）即可，以致所取人并无真才实学，应停考三年，另创新制，再行复考，以辨真伪学识。
　　此外，诸科中以“道举”最为迂腐，其中《庄》之尚玄，《列》之贵虚，稍助于政而无益于民。故特荐《孟子》以替代，其“民为贵，社稷次之，君为轻。”益于明君、民之道，利于固国。其：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”以明仁政，利于民生。其：“人人亲其亲、长其长，而天下平”是为孝悌，利于齐家。三者并驾齐驱，吾朝固而兴矣！
　　果不其然，当年应试，出了两件大事。这头一件，据《旧唐书·宣宗记》载：大中九年（855）科举考试期间，举人虞蒸、胡简、党赞三人，科举考试找关系无门，结果找到了黄续之、赵弘成、全质三人，这三个人也没什么好的办法。经过密谋，竟然胆大妄为，伪造堂印（相当今教育部大印）、堂帖（文件），事先约定好，让黄续之身穿绯色衣衫，冒充官员把伪造的文书送入主持考试的礼部贡院。如果此举使得虞、胡、党三人中第后，好处费是一千六百贯文。结果正月八日，被礼部贡院的人识破捉拿。御史台据黄续之等招供，认定此案涉嫌四大罪名，其一，伪造公章罪；其二，伪造公文罪；其三，伪装官员罪；其四，私闯官府罪。奉旨依律法处以死刑。
　　第二件，该年三月份，在宏词科制举的考试中，因题目泄密，主持考试的官员们受到御史台的举报，刑部侍郎裴谂被降职为国子祭酒，刑部郎中周敬复被罚二个月俸禄，刑部郎中唐枝被降职为处州刺史，监察御史冯颛也因为监督不力，被罚一个月俸禄。已经登科的十人，连同其考试成绩一并作废。
　　虽然没有证据证明上述事件是温庭筠的提示，然而，他在应试落第后，遂被聘为方山尉的事实又显然说明其中必有一定的原因。否则凭什么让落榜的温庭筠去任方山尉？然而，温庭筠的苦心并没有白费，大中十年，谏言中的部分内容被报批。但是，其中关于以《孟子》替代“道举”的谏言却未被实行。仔细分析一下，一，保持“道举”是李唐王朝崇尚道教的重要特征；二，不以《孟子》为科目是因为它有损于统治集团的利益。总体来讲，是与礼部官员们的价值取向格格不入，所以它的不被采纳也就在情理之中了。
　　那么，温庭筠赴职方山后幼微有什么反映，他们之间的关系该怎样保持，请看下章分解。
　　注：
　　[1]一、广开言路；二、废百戏散乐；三、请为皇太子及诸王慎选僚友。高祖阅后大喜，用其为治书侍御史，并赐帛三百匹。
　　[2]娄师德主管营田十余年，取得了积谷数百万斛的巨大成就，获得武则天的嘉奖。
　　[3]长安元年(701)任凉州都督、陇右诸军州大使，治边有方。后因参与平息皇室内乱有功，以兵部尚书复同中书门下三品，封代国公，兼御史大夫，持节为朔方道大总管。
　　[4]他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。
　　[5]唐玄宗时，每当临近科考，豪门权贵互相串通，结为朋党，在科场之外形成多股势力，称之为“棚”。
　　[6]贞元年间的一次科考，主试官权德舆按排陆参在外接受请托。韩愈所荐尉迟汾、侯云长、韦纾、沈杞、李翎、侯喜、刘述古等七人全都登第。就连崔群、杜牧、李商隐、卢肇、王维这些才子，也是因场外有梁肃、吴武陵、令狐綯等高官的力荐，才中榜入仕的。
　　[7]元和年间，科场请托之风尤盛，以致出身寒微的考生纷纷被挤下榜文，无权无势人家的子弟几乎与榜无缘。人云：‘欲入举场，先问苏张，苏张尤可，三杨杀我’。‘苏张’即苏景文、张元夫，‘三杨’是指杨汝士、杨虞卿、杨汉公。
　　[8]杨国忠儿杨暄，落榜，杨国忠大怒：“我儿何处不富贵，岂籍一名为鼠辈所卖耶？”遂取杨暄为上第。
　　[9]张倚甚得宠幸，便将他的儿子录为第一。后来，有人揭发此事，皇上便召他前来面试，结果他“持试纸终日，不成一字”。
　　[10]宣宗大中元年，宣宗下敕文：“有司考试，只合在公，如涉循私，自有典刑。从今以后，但依常例取舍，不得别有奏闻。”