第二章　会昌赏花经历法难
　　大概是性随其母的缘故，女儿幼微生来喜花。会昌五年（845）六月，鱼母兴冲冲地抱着幼微到原上赏花。穷人自有穷人的活法，鱼母携女儿赏花，一是给女儿过周岁生日；二是听人说，常带孩子去看花，嗅香味，能启发小孩的智慧。
　　不知是有人对意种植，还是野生的，反正在每年的五、六月间，满原的鲜花，竞相开放，令人目不暇接。也许是孩子的视网膜受到了这五颜六色的刺激，在鱼母怀中的小幼微，一个劲地咂巴着嘴巴，拍着小手。鱼母弯下腰去摘下几朵，插到了女儿头上，小幼微更是兴奋地在鱼母的怀中跳了起来。
　　尽管小幼微还听不懂大人的话，鱼母还是指着各种各样的花儿给她讲解：“乖女儿，你看，那橙色的是石榴花，粉白的是夹竹桃。你看，你看，那是百合花，那是一串红，芍药花，木槿，锦带花，喇叭花……，母女俩陶醉在这花的海洋中。
　　返家经过一座寺院的时候，鱼母有意带着幼微进去，忏诚地礼拜佛祖。不用说，那就是在祈求佛祖保佑幼微平安长大，日后大福大贵。此时不谙人事的小幼微只是不解地望着自己的母亲和面前高大的佛像。
　　回到家里，不等鱼母给鱼父叙说赏花的经过，小幼微就一个劲地拍着自己头上插着的鲜花。鱼母对鱼父说：“看，女儿给你说她头上插着美丽的鲜花呢？”
　　鱼父高兴地抱着幼微亲了一口说：“看，看，我女儿就像是一个花仙子，真漂亮。”
　　幼微像是听懂了一样，笑的合不拢嘴。
　　说话就到了七月间。一天，只见这原上的寺院里冒出一股浓烟。不多时，只见寺里的僧人被官兵押着列队经过街道。鱼父鱼母不知道发生了什么事，急忙上前去打听。那人并不说话，只是向不远处一指。鱼父这才看到，对面的墙壁上贴着一张布告。布告前面早已围着一大堆人，他也急忙挤进人群，前去观看。
　　“这上面写的是什么啊？”他向站在旁边的人问道。
　　这人对鱼父的拥挤心怀不满，就不耐烦地答道：“你的两只眼睛是出气的，不会自己看。”
　　一句话呛得鱼父什么也说不出来。心想：“我要是识字，还不想求你呢，啥德性。”
　　布告上面写道：“上都左街留慈恩、荐福，右街留西明、庄严。寺留僧三十人。天下废寺，铜像、钟磬委盐铁使铸钱，其铁像委本州铸为农器，金、银、鍮石等像销付度支。衣冠士庶之家所有金、银、铜、铁之像，敕出后限一月纳官，如违，委盐铁使依禁铜法处分。其土、木、石等像合留寺内依旧。”
　　鱼父正在犯愁时，恰好有一人解释道：“朝廷禁佛啦，与各位有关的就是，谁家若有金、银、铜、铁制的佛像就赶快在一个月内交到官府去，如若超出期限没交，那是要吃官司的。
　　大家听毕哗然而散，纷纷回家准备去了。
　　在唐代，佛教非常兴盛，不说官家，就是在平头百姓家里，谁家还没有一、二尊佛像？
　　和大家一样，鱼家也赶紧拆掉了佛龛，将铜佛像和铜香炉交给了官府。小幼微在母亲的怀里，好像是知道发生了什么不好的事，只是木然地看着父亲进进出出的忙着。
　　又过了几天，街上又贴出告示。这果真是皇上的诣言。其告示云：“朕闻三代已前，未尝言佛，汉魏之后，像教浸兴。是由季时，传此异俗，因缘染习，蔓衍滋多。以至于蠹耗国风而渐不觉。诱惑人意，而众益迷。洎于九州山原，两京关，僧徒日广，佛寺日崇。劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰，遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无逾此道。且一夫不田，有受其饥者；一妇不蚕，有受其寒者。今天下僧尼，不可胜数，皆待农而食，待蚕而衣。寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。晋、宋、齐、梁，物力凋瘵，风俗浇诈，莫不由是而致也。况我高祖、太宗，以武定祸乱，以文理华夏，执此二柄，足以经邦，岂可以区区西方之教，与我抗衡哉！贞观、开元，亦尝厘革，剷除不尽，流衍转滋。朕博览前言，旁求舆议，弊之可革，断在不疑。而中外诚臣，协予至意，条疏至当，宜在必行。惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众，予何让焉。其天下所拆寺四千六百余所，还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户，拆招堤、兰若四万余所，收膏腴上田数千万顷，收奴婢为两税户十五万人。隶僧尼属主客，显明外国之教。勒大秦穆护、袄三千余人还俗，不杂中华之风。于戏！前古未行，似将有待；及今尽去，岂谓无时。驱游惰不业之徒，已逾十万；废丹雘无用之室，何啻亿千。自此清净训人，慕无为之理；简易齐政，成一俗之功。将使六合黔黎，同归皇化。尚以革弊之始，日用不知，下制明廷，宜体予意。”
　　这告示的前半部分讲的是，佛教的来源和无益之处，后半部分讲的是禁佛的成果。还听人说，朝廷下令，甚至对躲避还俗逃到幽州之境的游僧，大开杀戒。
　　平头老百姓不知道这朝廷的事，只是担心将来自己的生活该由谁来保佑？
　　鱼母担心地说：“真没想到，原来这佛教还是西方他国之教。朝廷自有禁佛的理由，可这龛座之上不能没有可供奉的主啊！”
　　鱼父说：“不如仿效皇室，敬奉老子如何？”
　　鱼母说：“道教是国教，老子像只有皇室才有资格敬奉，咱们百姓家里能供奉吗？不要再惹出麻烦。”
　　鱼父说：“要不然，再等等，看别人家里咋办。”鱼母默然。
　　时间过得很快，说话间就到了会昌六（846）年。也不知是禁佛的报应，还是命该如此，春天还没有过完，唐武宗就驾崩了。据说是因为吃了道教方士炼的金丹所致。反正，唐宣宗就皇位后，就立即下令棒杀、流放道士赵归真等人。力主禁佛的宰相李德裕也被罢免。接着宣布，上京长安两街再各增置八座寺庙，将这原上的青龙寺改名为护国寺。并颁旨曰：“会昌季年，并省寺宇。虽云异方之教，无损致理之源。中国之人，久行其道，厘革过当，事体未弘。其灵山胜境、天下州府，应会昌五年四月所废寺宇，有宿旧名僧，复能修创，一任住持，所司不得禁止。”这就等于将唐武宗时期禁佛的决定整个推翻。真是此一时，彼一时也。
　　尽管如此，鱼氏家里却不敢再敬奉佛像。因为自打知道佛教是来自西方之教，就害怕朝廷再度查禁。对于贫苦家庭来讲，即使是一尊佛像也需要不小的开支。踌躇再三，多方了解，从长计议，他们还是决定在家里供奉了一尊老子像。也许是受到家庭的影响，多年以后，使得幼微（玄机）也步入道教。
　　也许是应了起名先生的预言，小幼微不但长的眉清目秀，更聪明伶俐。鱼母粗通文墨，从幼微二、三岁起，就对幼微进行启蒙教育。从《唐诗三百首》开始，什么李白的“床前明月光，……”，杜甫的“离离原上草，……”等诗词名句一教就会。鱼母还时常携幼微站在学堂私塾的窗边，让她听先生的讲课。受此耳目濡染，几年下来，什么《千字文》、《幼学琼林》、《增广贤文》等都能背个八九不离十。
　　有一次，先生让一学生背诵《幼学琼林·身体》一节。当那个学生背诵到“泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。”时就卡住背不出来。先生正要训斥，此时只听得窗外有一个稚嫩的声音应声诵道：“唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。……一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。”
　　先生赶忙出来观看是谁在干扰他的教学，只见有一位年轻女子怀中抱着个三、四岁小儿，正向窗里窥视。先生对鱼母说道：“夫人切莫出声，以免误人子弟。”
　　鱼母急忙指了指怀中的幼微，先生这才知道并非鱼母，而是怀中小儿所为。不由得连连称奇。他对鱼母说：“这孩子记忆非凡，将来必成大器，只是看将来如何教得。”
　　鱼母说：“可惜是个女童，进不得学堂，再说家中贫苦，也无力供她上学读书。”
　　先生说：“此言差也，虽是女子，识文断字并非坏事。德宗年间，贝州清阳（今河北清河）宋氏五姐妹不是一样在朝为官显贵。”
　　先生看来也是一个爱才惜才之人，说毕便向鱼母问了住址及幼微年龄姓名，看样子欲打算收幼微为学生。
　　可是，此后一年的十月份，发生了一件事，却使得小幼微的上学成为泡影。到底发生了什么事呢？请看下章分解。